学道人,常宜自讼其过,而无讼人之过
学道人,常宜自讼其过,而无讼人之过,
曾子曰:“吾日三省吾身。”
实则三省犹未足也,宜随时省察随时检点。
古哲云:“我辈既知学道,自无大戾名教。
但终日不见己过,便绝圣贤之路,
终日喜言人过,便伤天地之和。”
老君曰:“古之圣人,其于善也,无小而不为;
其于恶也,无微而不改。”
斯言至要!
学道人,常宜自讼其过,而无讼人之过,
曾子曰:“吾日三省吾身。”
实则三省犹未足也,宜随时省察随时检点。
古哲云:“我辈既知学道,自无大戾名教。
但终日不见己过,便绝圣贤之路,
终日喜言人过,便伤天地之和。”
老君曰:“古之圣人,其于善也,无小而不为;
其于恶也,无微而不改。”
斯言至要!
庄子曰:“吾生也有涯,而知也无涯;以有涯随无涯,殆矣!已而为知者,殆而已矣!”是故宜黜聪明,隳知解,清闲自在,委形任化,方得养生之要。...
广成子曰: “至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。 无视无听,抱神以静;形将自正。 必静必清,无劳汝形,无摇汝精,&nbs...
孙真人有诗云:“怒甚偏伤气,思多太损神;神疲心易役,气弱病相萦。勿使悲欢极,常令饮食匀;再三防夜醉,第一戒晨嗔。亥寝鸣天鼓,辰与嗽玉津;妖邪难犯己,精气自全身。若要无诸病,常须节五辛;安神宜悦乐,惜气保和纯。寿夭休论命,修持本在人;君能遵此...
作者:大罗胜境_765 天地养育人,日月照耀人。盘古开天时,万物辈覆,无不如是。世事沧桑,物换星移,天地易时,日月亦老。王候留遣冢,平民付戏场,冷眼回眸处,人心使作俑。人心大过天,最苦莫过寿短。天地风云对,日月静眼观,最后定情处,...
列子曰:“少不勤行,壮不竞时,长而安分,贫而寡欲,闲心劳形,养生之方也。”又曰:“一体之盈虚消息,皆通于天地,应于万类。和之于始,和之于终,静神灭想,生之道也。”其闲心劳形,静神灭想二语,即曾文正“主逸臣劳”养生法之所师承也。...
养生之要,以不自伤其生为本,抱朴子曰:“才所不逮而强思之,伤也。力所不胜而强举之,伤也。深忧重恚,伤也。悲哀憔悴,伤也。喜怒过度,伤也。汲汲所欲,伤也。戚戚所患,伤也。久谈言笑,伤也。寝息失时,伤也。沉醉呕吐,伤也。饱食即卧,伤也。欢呼哭泣...